我們為甚麼嗟嘆人的墮落呢? 人並不是因為墮落了然後才被驅逐出樂園的，而是因為不讓他們吃到生命樹上的果而被放逐的。人有罪，不只是因為吃了分別善惡樹的果，同時也因為人沒有把生命樹的果一併吃掉。今日我們有罪是和我們是否犯了過失無關的。

神造我們的時候是準備我們生活在樂園裡面的，而樂園的目的就是為我們而設。現在，我們和樂園，兩者原來的目的都改變了，可是這一點卻從未曾有人清楚說明過。

我們是從樂園裡被驅逐出來的，但樂園並未曾毀滅。也許人被逐出樂園是件好事，否則樂園本身恐怕也會被毀滅了。

神對阿當說：「分別善惡樹上的果子你不可以吃，因為你吃的日子必定死。」根據神的話，吃了分別善惡樹上的果，人便立刻死亡。然而，蛇的說法卻不一樣，吃了這果子人會便得與神同等。

在一方面而言，兩者都錯了。人沒有立即死亡，只是不再長生不老；也沒有變得和神一樣，可是卻有了和神同等的可能性。從另一方面去看，兩者又都對。人雖然沒有死，但活在樂園的人卻是死了；人沒有變成神，但卻有了神的知識。

人是這個世界上一個自由而又安全的居民。雖然他是給鐵鍊鎖上了，可是鐵鍊的長度可以容許他在地上任意行走，只是不能超越他的界限。人也同時是天國裡面一個自由而又安全的居民，只是他也給同樣的鐵鍊綑鎖著。因此他向地前進的時候，天國的鎖鏈就牽制著他。如果他向天邁步，地的枷鎖也成了他的障礙。可是他知道這兩個世界都正向他招手。這些枷鎖在設計上的錯誤卻是人所不願了解的。

自從人墮落後，在分辨孰善孰惡的能力上，我們都是平等的。然而，我們卻一定要在這一點上分個高下。人與人之間的分別是在這種知識以外的。沒有人在善惡的問題上，甘心停留在知識這一個層面，大家都希望能夠憑良知去實行。不過，這個依著良知而行的能力，卻非我們所有，因此我們只能鞠躬盡瘁，死而後已；甚至這樣也未必一定可以達到知行合一。．．．面對這個責任，人起了極大的恐懼。他們因此希望可以否定已有的知識（人的墮落也許就是從這恐懼而來的）。但已經知道的是不容否定的，極其量只能令它含糊不清。為了混淆所知，人便開始理性分析。今日這個世界是個理性的世界，無非因為我們想尋找一刻內心的寧靜，所以極力試圖否認我們有分辨善惡的良知，極力說服自己，這種良知迄今依然是可望而不可即的。

--卡夫卡